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古代 时间的词语

时间:2019-10-30 17:04来源:未知 作者:admin 编辑:admin 点击:
初阳岁 农历冬至以后立春以前.往昔初阳岁,谢家来贵门.(《孔雀东南飞》) 间月 隔月.骨微伤,病间月.(《狱中杂记》) 旬 十天.一个月分上、中、下三旬,每旬十天.旬乃还第.(《记王忠肃公翱事》) 旬,日 十天左右.攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日.(《阎典史传》)

  初阳岁 农历冬至以后立春以前.“往昔初阳岁,谢家来贵门.”(《孔雀东南飞》)

  间月 隔月.“骨微伤,病间月.”(《狱中杂记》) 旬 十天.一个月分上、中、下三旬,每旬十天.“旬乃还第.”(《记王忠肃公翱事》)

  旬,日 十天左右.“攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日.”(《阎典史传》)

  日 ①一昼夜..“一日之内,一宫之间,而气候不齐.”(《阿房宫赋》) ②白昼,白天.“日夜望将军至,岂敢反乎”(《鸿门宴》) ③每天,天天.“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供.”(《送东阳马生序》)

  翼日 翼通翌.明天,第二天.“翼日进宰,宰见其小,怒呵成.”(《促织》)

  累日 连日.“数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日.”(《答韦中立论师道书》)

  朔 农历每月初一.“诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂.”(《阎典史传》) 望 农历每月十五.“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”(《五人墓碑记》)

  晦 农历每月的最后一天.“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出.”(《登泰山记》) 旦 早晨.“旦辞爷娘去.”(《木兰诗》

  莫夜 晚上,莫通暮.“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下.”(《石钟山记》)

  夜阑 夜深.“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.”(陆游《十一月四日风雨大作》)

  夜中 半夜.“方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避.”(《狱中杂记》)

  当其时 在那时.“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇.”(《西门豹治邺》)

  行将 即将,将要.“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.”(《赤壁之战》)

  居有顷 过了一会儿,过了不久.“居有顷,倚柱弹其剑.”(《冯谖客孟尝君》) 少顷 过了一会儿.“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然.”(《口技》)

  有间 一会儿.“扁鹊见蔡桓公,立有间.”(《扁鹊见蔡桓公》)(间读jiàn)

  居有间 过了一段时间.“居有间,平公又问祁黄羊曰”(《去私》)(间读jiàn)

  未几 没多久.“未几,敌兵果舁炮至.”(《冯婉贞》)已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起匿名用户

  2018-03-13岁 一年.“盖一岁之犯死者二焉.”(《捕蛇者说》)

  初阳岁 农历冬至以后立春以前.“往昔初阳岁,谢家来贵门.”(《孔雀东南飞》)

  间月 隔月.“骨微伤,病间月.”(《狱中杂记》) 旬 十天.一个月分上、中、下三旬,每旬十天.“旬乃还第.”(《记王忠肃公翱事》)

  旬,日 十天左右.“攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日.”(《阎典史传》)

  日 ①一昼夜..“一日之内,一宫之间,而气候不齐.”(《阿房宫赋》) ②白昼,白天.“日夜望将军至,岂敢反乎”(《鸿门宴》) ③每天,天天.“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供.”(《送东阳马生序》)

  翼日 翼通翌.明天,第二天.“翼日进宰,宰见其小,怒呵成.”(《促织》)

  累日 连日.“数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日.”(《答韦中立论师道书》)

  朔 农历每月初一.“诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂.”(《阎典史传》) 望 农历每月十五.“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”(《五人墓碑记》)

  晦 农历每月的最后一天.“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出.”(《登泰山记》) 旦 早晨.“旦辞爷娘去.”(《木兰诗》

  东曦既驾 日神已经乘车出来,指太阳从东方升起的时候,清晨.“东曦既驾,僵卧长愁.”( 日中 中午.“我以日始出时去人近,而日中时远也.”(《两小儿辩日》)

  莫夜 晚上,莫通暮.“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下.”(《石钟山记》)

  夜阑 夜深.“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.”(陆游《十一月四日风雨大作》)

  夜中 半夜.“方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避.”(《狱中杂记》)

  当其时 在那时.“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇.”(《西门豹治邺》)

  行将 即将,将要.“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.”(《赤壁之战》)

  居有顷 过了一会儿,过了不久.“居有顷,倚柱弹其剑.”(《冯谖客孟尝君》) 少顷 过了一会儿.“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然.”(《口技》)

  有间 一会儿.“扁鹊见蔡桓公,立有间.”(《扁鹊见蔡桓公》)(间读jiàn)

  居有间 过了一段时间.“居有间,平公又问祁黄羊曰”(《去私》)(间读jiàn)

  未几 没多久.“未几,敌兵果舁炮至.”(《冯婉贞》)已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起匿名用户

  时”(《孔雀东南飞》);“向之寿民”(《察今》);“曩与吾祖居者”(《捕蛇者说》)。

  词。例如:“舟已行矣”(《刻舟求剑》);“既克,公问其故”(《曹刿论战》)。

  “适、向”意思是“刚才”,都是副词。例如:“适得府君书”(《孔雀东南飞》);“向察众人之议”(《

  “今”意思是“现在”,名词。例如:“但为君故,沉吟至今”(曹操《短歌行》)。‘方’意思是“正”、“正在”,副词。例如:“方欲行”(《狼》)。“会”意思是“恰巧”、“正好”,副词。例如:“会宾客大宴”(《口技》)。

  “将、行将、欲”意思是“将要”,“且”意思是“将要”、“将近”,都是副词。例如:“公将战”(《曹刿论战》);“行将为人所并”(《赤壁之战》);“漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》);“火且尽”(《游褒禅山记》)。

  “长、久”意思是“长久”,形容词。例如:“死者长已矣”(《石壕吏》);“始尔未为久”(《孔雀东南飞》)。

  “常、每、辄”意思是“经常”,副词。例如:“千里马常有”(《马说》);“每自比于管仲、乐毅”(《隆中对》);“辄倾数家之产”(《促织》)。“素”意思是“一向”,副词。例如:“吴广素爱人”(《陈涉世家》)。

  “立、即”意思是“立即”,副词。,例如:“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”,副词。例如:“遽扑之”(《促织》);“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。

  “俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。例如:“俄见小虫跃起”(《促织》);“俄而千百人大呼”(《口技》);“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》);“少顷,但闻屏障中抚尺一下”(《口技》);“少时,一狼径去”(《狼》);“少间,帘内掷出一纸片”(《促织》);“不如须臾之所学也”(《劝学》);“斯须就毙”(《促织》)。

  “食顷”意思是“一顿饭工夫”。例如:“食顷,帘动”(《促织》)。“暂”意思是“暂时”,副词。例如:“卿但暂还家”(《孔雀东南飞》)。

  “旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是“随即”、“不久”,副词。例如:“旋见鸡伸颈摆扑”(《促织》);“寻病终”(桃花源记》);“未几,夫购声起”(《口技》);“无何,宰以卓异闻”(《促织》);“既而敌行益迩”(《冯婉贞》);“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。

  “终、竟、迄、卒”意思是“终于”,副词。例如:“赵亦终不予秦壁”(《廉颇蔺相如列传》);“竟杀蛟而出”(《周处》);“迄无济”(《促织》);“卒相与欢”(《廉颇蔺相如列传》)。

  “曙、质明”意思是“天刚亮时”、“黎明”,名词。例如:“自昏达曙”(《促织》);“质明,避哨竹林中”(《{指南录}后序》)。

  “朝、旦、晓、夙”意思是早晨,名词。例如:“朝晖夕阳”(《岳阳楼记》);“旦辞爷娘去”(《木兰诗》);“晓驾炭车辗冰辙”(《卖炭翁》);“夙夜忧叹”(《出师表》)。

  “亭午”意思是“正午”,“夜分”意思是“半夜”,都是名词。例如:“自非亭午夜分”(《三峡》)。

  “旦日、翌日”意思是“明天”、“第二天”,名词。例如:“旦日飨土卒”(《鸿门宴》);“翌日送宰”(《促织》)。

  “他日”意思是“另外的一天”、“有一天”,“后日”意思是“以后的一天”、“改日”。例如:“他日,客家高手论坛欢迎高手,驴一鸣”(《黔之驴》);“后日送之”(《西门豹治邺》)。

  “朔”指农历每月初一,“望”指农历每月十五,“既望”指农历每月十六,“晦”指农历每月最后一日,都是名词。例如:“朝菌不知晦朔”(《庄子》);“此七月望日事也”(《祭妹文》);“七月既望”(《前赤壁赋》);“戊申晦”(《登泰山记》)。

  “旬”意思是“十天”,名词;“兼旬”意思是“二十天”。例如:“旬乃还第”《记王忠肃公翱事》);“伤肤,兼旬愈”(《狱中杂记》)。“期月”意思是“一

  个月”,“期年、岁”意思是“一年”,“载”意思是“年”。例如:“期月之间”(《后汉书耿纯传》);“行之期年”(《左传襄公九年》);“岁赋其二”(《捕蛇

  者说》);“五载复还”(《张衡传》)。“明年”意思是“第二年”,例如:“越明年”(《岳阳楼记》)。

  倏、倏忽、片刻、瞬间、须臾、霎那、刹那、霎那、斯须、光阴、顿然、弹指、说时迟那时快、迅雷不及掩耳之势、白驹过隙、朔、朔日、望日 、旦、旦夕、旦暮(天亮)。

  子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

  丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

  寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

  卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

  辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。

  巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。

  未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

  酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。

  戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

  亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  古代 时间的词语有长短之分:一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那,一刹那是基本单位。除了时辰之外,中国古代的时间单位还有更、点、刻

  刻:起初一昼夜分为一百刻,一刻合14.4分钟,后来因为12时辰不能被一百整除,清朝顺治年间改为一昼夜96刻,一刻合15分钟,跟现在说的一刻钟一样了。

  古时的时(大时)不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分别用鼠牛虎兔等动物作代,以为易记。具体划分如下:子(鼠)时是十一到一点,以十二点为正点;丑(牛)时是一点到三点,以两点为正点;寅(虎)时是三点到五点,以四点为正点;卯(兔)时是五点到七点,以六点为正点;辰(龙)时是七点到九点,以八点为正点;巳(蛇)时是九点到十一点,以十点为正点;午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点;未(羊)时是一点到三点,以两点为正点;申(猴)时是三点到五点,以四点为正点;酉(鸡)时是五点到七点,以六点为正点;戌(狗)时是七点到九点,以八点为正点;亥(猪)时是九点到十一点,以十点为正点。

  【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

  【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

  【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

  【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。六合彩678图库。(北京时间05时至07时)。

  【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。

  【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。

  【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

  【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。

  【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

  古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说。

  时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说,意即,在午时三刻钟(差五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩。

  刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详,据《隋书 律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书上没说清楚,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

  古时计时工具有两种,一是“日晷”,二是“漏”。日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了,大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放。上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以为计时。原一昼夜分100刻,因不能与十二个时辰整除,又先后改为96,108,120刻,到清代正式定为96刻;就这样,一个时辰等于八刻。一刻又分成三分,一昼夜共有二十四分,与二十四个节气相对。注意,这分不是现时的分钟,而是“字”,在两刻之间,用两个奇怪符号来刻,所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分,叫做“秒”;秒字由“禾”与“少”合成,禾指麦禾,少指细小的芒。秒以下无法划,只能说“细如蜘蛛丝”来说明,叫做“忽”;如“忽然”一词,忽指极短时间,然指变,合用意即,在极短时间内有了转变。

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